Περί βίας

Πολιτική

Κυριακή, 07 Φεβρουάριος 2010 11:58

Πολύς λόγος τις τελευταίες μέρες περί βίας, από τα Μ.Μ.Α.(αποβλάκωσης). Το δε τετριμμένο, «η βία φέρνει βία» ακούγεται κατά κόρον και εκ του ασφαλούς από άτομα που είναι πλήρως ενταγμένα στην γουρουνοποιημένη κοινωνία μας. Αλλά από πού γεννιέται η βία; Πόσες μορφές βίας έχουμε; Θα αναφέρω ορισμένες: Ο κος Βολεψάκης, διευθυντής τράπεζας  στο επάγγελμα, γυρνά το μεσημέρι σπίτι του, κουρασμένος και νευριασμένος. Η γυναίκα του η οποία ασχολείται με τα οικιακά, κάτι του λέει και της αστράφτει ένα χαστούκι. Ο κος Μπατσίδης, αστυνομικός στο επάγγελμα, σταματά έναν 19χρονο για εξακρίβωση στοιχείων. Επειδή ο νεαρός δεν έχει ταυτότητα μαζί του, τον «σαπίζει» στο ξύλο. Ο κος Λαμογιόπουλος, επιχειρηματίας στο επάγγελμα, επειδή βλέπει ότι ο τζίρος του μειώνεται, τα βάζει με τους υπαλλήλους του, βρίζοντάς τους συνεχώς. Και για το τέλος κράτησα το νεαρό Τάκη, ο οποίος δηλώνει αναρχικός και δεν τον ενοχλεί καθόλου να σπάει τράπεζες. Όλες οι παραπάνω περιπτώσεις, πιστεύω ότι είναι μορφές βίας. Ποιες όμως γίνονται ευρέως γνωστές από τα Μ.Μ.Α.(αποβλάκωσης); Μα φυσικά η περίπτωση του αναρχικού Τάκη, ο οποίος είναι και ο πλέον απροστάτευτος από όλους. Φίλοι μου, η υποκρισία έχει χτυπήσει κόκκινο. Στις σύγχρονες γουρουνοποιημένες κοινωνίες, όπου ο άνθρωπος απαξιώνεται από τον ίδιο τον άνθρωπο, όπου η εργασία από δικαίωμα κατάντησε επαιτεία, όπου τα συναισθήματα των ανθρώπων συσσωρεύονται μέσα τους, γιατί αν εκδηλωθούν θα εκληφθούν ως αδυναμία , όπου ο χώρος και ο χρόνος, βασικά συστατικά για την υγιή ανάπτυξη του ατόμου δεν υπάρχουν πλέον, η βία θα κάνει πάρτυ και θα εξαπλώνεται διαρκώς και σε όλα τα επίπεδα. Κώστας Ραπτόπουλος

ΜΠΕΡΤΟΛΤ ΜΠΡΕΧΤ.

By Ελένη Μπέλλου

Created 10/02/2010 - 08:16

Αδυναμίες
Καμία δεν είχες
Εγώ είχα μία... Αγάπησα
Μπέρτολτ Μπρεχτ
Γεννήθηκε σαν σήμερα το 1898 στο Άουγκσμπουργκ της Βαυαρίας από πατέρα καθολικό και μητέρα προτεστάντισσα. Περιβάλλον μάλλον πνιγηρό για τον άνθρωπο που θα εξελιχθεί σε κορυφαίο δραματουργό και για πολλούς πατέρα του σύγχρονου θεάτρου. Θα σπουδάσει ιατρική στο Πανεπιστήμιο του Μονάχου και κατόπιν υπηρετεί ως νοσοκόμος στον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο. Την ίδια περίοδο αρχίζει να γράφει ποιήματα και θεατρικό κείμενο. Η συλλογή ποιημάτων Hauspostille («Εγκόλπιο Ευσέβειας») θα είναι η πρώτη του για να ακολουθήσουν κι άλλες πολλές ποιητικές συλλογές και θεατρικά έργα και ο ίδιος να ονομαστεί ως ένας από τους μεγαλύτερους θεατρικούς συγγραφείς και δραματουργούς που έχουν υπάρξει.
«Ο πόλεμος με ξεσήκωσε», γράφει ο ίδιος. Το 1918 μία πολιτική αναταραχή στη Βαυαρία θα εμπνεύσει τον Μπέρτολτ Μπρεχτ... το αποτέλεσμα είναι το «Βάαλ», το πρώτο του θεατρικό έργο. Την ίδια περίοδο η κομουνιστική θεωρία του ασκεί μία ακατάσχετη έλξη. «Ήμουν είκοσι ετών όταν είδα τη λάμψη της μεγάλης πυρκαγιάς της Ρώσικης Επανάστασης», σημειώνει με ενθουσιασμό. Η συστηματική επαφή του πάντως με τον Κομμουνισμό ξεκινά το 1919.
Το 1922 παντρεύεται την τραγουδίστρια της όπερας Μαριάν Ζόφ και ένα χρόνο μετά θα αποκτήσει την πρώτη κόρη, Ανν Χιόμπ. Ένα χρόνο αργότερα θα αρχίσει να φοιτά στην Μαρξιστική Εργατική Σχολή, όπου μελέτησε διαλεκτικό υλισμό και παράλληλα έπιασε την πρώτη του δουλειά ως βοηθός σκηνοθέτη στο Θέατρο του Βερολίνου. Η άνοδος του ναζισμού στη Γερμανία, το 1933, θα τον αναγκάσει να αυτοεξοριστεί. Τα έργα του και τα γραπτά του απαγορεύονται στη Γερμανία. Οι παραστάσεις διακόπτονται από την αστυνομία. Μέσω Πράγας και Βιέννης θα βρεθεί στη Δανία, τη Φιλανδία και από κει μέσω Ρωσίας στις ΗΠΑ. «Η πνευματική απομόνωση εδώ είναι τρομακτική» γράφει ο ίδιος για το διάστημα που έζησε στην Αμερική. Μετά το τέλος του πολέμου θα επιστρέψει για να εγκατασταθεί στη Λαϊκή Δημοκρατία της Γερμανίας μαζί με τη δεύτερη γυναίκα του και γυναίκα της ζωής του που τόσα χρόνια τον ακολούθησε στην εξορία, Χέλενε Βάιγκελ.
Ο Μπέρτολτ Μπρεχτ έκανε μία από τις μεγαλύτερες τομές στο σύγχρονο θέατρο καθώς επιχείρησε να το απομακρύνει από τις μέχρι τότε συμβάσεις του θεάτρου της ψευδαίσθησης. Ο ίδιος διατύπωσε και εφάρμοσε στα έργα του τη θεωρία του «επικού θεάτρου» και εισήγαγε την τεχνική της αποστασιοποίησης υπενθυμίζοντας διαρκώς στον θεατή την ιστορική διάσταση των όσων συντελούνται στη σκηνή. Τα έργα του επαναστατικά, αντιεξουσιαστικά. Οι χαρακτήρες του ανθρώπινοι σχοινοβατούν ανάμεσα στην φωτεινή και τη σκοτεινή πλευρά τους, μέσα σε σενάρια που δεν αφήνουν εκτός τη διδαχή και τα μηνύματα.
Η πρώτη μεγάλη επιτυχία θα έρθει με τη διασκευή της «Όπερας των ζητιάνων». Διασκευασμένη ως «Η Όπερα της Πεντάρας» σε στίχους του Μπέρτολτ Μπρεχτ και μουσική του Κουρτ Βάιλ - μία «γροθιά» στην αστική τάξη του Βερολίνου - προκάλεσε τεράστια αίσθηση στην παγκόσμια σκηνή Μιούζικαλ. Κατά τη διάρκεια του πολέμου τα έργα του είχαν έντονη αντιμιλιταριστική χροιά. Με το αντι-πολεμικό έργο του «Ταμπούρλα μες τη Νύχτα» (1922) θα κερδίσει το Βραβείο Κλάιστ. Η μεγάλη αλλαγή θα συντελεστεί κατά τη διάρκεια της εξορίας όταν και θα γράψει τα σημαντικότερα έργα του. Η Μαρξιστική φιλοσοφία και η κομουνιστική θεωρία θα τον επηρεάσουν καθοριστικά. Θα στραφεί και θα υπηρετήσει το «διδακτικό και ανθρωπιστικό» θέατρο.
Είναι λογικός, καθένας τον καταλαβαίνει. Ειν' εύκολος.
Μια και δεν είσαι εκμεταλλευτής, μπορείς να τον συλλάβεις.
Είναι καλός για σένα, μάθαινε γι' αυτόν.
Οι ηλίθιοι ηλίθιο τον αποκαλούνε, και οι βρομεροί τον λένε βρομερό.
Αυτός είναι ενάντια στη βρομιά και την ηλιθιότητα.
Οι εκμεταλλευτές έγκλημα τον ονοματίζουν.
Αλλά εμείς ξέρουμε:
Είναι το τέλος κάθε εγκλήματος.
Δεν είναι παραφροσύνη, μα
Το τέλος της παραφροσύνης.
Δεν είναι χάος
Μα η τάξη.
Είναι το απλό
Που είναι δύσκολο να γίνει.
(«Εγκώμιο στον κομουνισμό»)
Ανάμεσα στα έτη 1937 και 1945, έγραψε τα σπουδαιότερα έργα του: «Η Ζωή του Γαλιλαίου» (1937-39), «Μάνα Κουράγιο» (1936-39), «Ο καλός άνθρωπος του Σετσουάν» (1935-41), «Τα Οράματα της Σιμόν Μασάρ» (1940-43), «Ο Σβέικ στο Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο»(1942-43), «Η ιδιωτική ζωή της κυρίαρχης φυλής» (1944) και «Καυκασιανός Κύκλος με την Κιμωλία»(1943-45).
Η ποίηση αποτελεί μεγάλο κομμάτι του συγγραφικού του έργου καθώς ο Μπέρτολτ Μπρεχτ έγραψε εκατοντάδες ποιήματα. Ανάμεσα στα πιο γνωστά: «Άκουσα πως τίποτα δε θέλετε να μάθετε», «Εγκώμιο στη μάθηση», «Γερμανικό εγχειρίδιο πολέμου», «Ποτέ δε σε είχα αγαπήσει τόσο πολύ», «Απώλεια ενός πολύτιμου ανθρώπου», «Εγκώμιο στον Κομμουνισμό».
Άκουσα πως τίποτα δε θέλετε να μάθετε.
Απ' αυτό βγάζω το συμπέρασμα πως είσαστε εκατομμυριούχοι.
Το μέλλον σας είναι σιγουρεμένο - το βλέπετε
μπροστά σας σ' άπλετο φως. Φρόντισαν
οι γονείς σας για να μη σκοντάψουνε τα πόδια σας
σε πέτρα. Γι' αυτό τίποτα δε χρειάζεται
να μάθεις. Έτσι όπως είσαι
εσύ μπορείς να μείνεις.
Κι έτσι κι υπάρχουνε ακόμα δυσκολίες, μιας κι οι καιροί
όπως έχω ακούσει είναι ανασφαλείς,
τους ηγέτες σου έχεις, που σου λένε ακριβώς
τι έχεις να κάνεις για να πας καλά.
Έχουνε μαθητέψει πλάι σε κείνους
(«Άκουσα πως τίποτα δεν θέλετε να μάθετε»)
Μάθαινε και τ' απλούστερα! Γι' αυτούς
που ο καιρός τους ήρθε
ποτέ δεν είναι πολύ αργά!
Μάθαινε το αβγ, δε σε φτάνει, μα συ
να το μαθαίνεις! Μη σου κακοφανεί!
Ξεκίνα! Πρέπει όλα να τα ξέρεις!
Εσύ να πάρεις πρέπει την εξουσία.
Μάθαινε, άνθρωπε στο άσυλο!
Μάθαινε, άνθρωπε στη φυλακή!
Μάθαινε, γυναίκα στην κουζίνα!
Μάθαινε, εξηντάχρονε!
Εσύ να πάρεις πρέπει την εξουσία.
Ψάξε για σχολείο, άστεγε!
Προμηθεύσου γνώση, παγωμένε!
Πεινασμένε, άρπαξε το βιβλίο: είν' ένα όπλο.
Εσύ να πάρεις πρέπει την εξουσία.
Μην ντρέπεσαι να ρωτήσεις, Σύντροφε!
(«Εγκώμιο στη μάθηση»)
Το 1955 ο Μπέρτολτ Μπρεχτ θα λάβει το Βραβείο Ειρήνης του Στάλιν. Ένα χρόνο αργότερα ο αναμορφωτής του σύγχρονου θεάτρου θα χάσει τη μάχη με το θάνατο. Στις 14 Αυγούστου του 1956 πεθαίνει από θρόμβωση της στεφανιαίας αρτηρίας της καρδιάς, στο Ανατολικό Βερολίνο.

Tο «σύνδρομο της ύβρεως» και η άσκηση της εξουσίας Πόσο οι αρρώστιες των ηγετών επηρέασαν την πολιτική ιστορία του 20ού αιώνα Του Θαναση Bασιλειου ΝΤΕΪΒΙΝΤ ΟΟΥΕΝ Ασθενείς ηγέτες στην εξουσία μετ. Ρούλα Κοκολιού εκδ. Καστανιώτης - σελ. 473 Γνωρίζατε ότι από τους 37 συνολικά διατελέσαντες προέδρους των ΗΠΑ έως το 1974, σχεδόν οι μισοί (49%) έπασχαν από κάποια σημαντική ψυχική νόσο, και μάλιστα το 27% από αυτούς κατά τη διάρκεια άσκησης των καθηκόντων τους; Ο Ρούζβελτ ήταν πολύ άρρωστος και εξασθενημένος την εποχή της διάσκεψης της Γιάλτας. Ο Τσόρτσιλ κατανάλωνε μεγάλες ποσότητες οινοπνευματωδών και έπασχε κατά περιόδους από σοβαρή κατάθλιψη. Στα απομνημονεύματα του λόρδου Μοράν, προσωπικού γιατρού του Τσόρτσιλ, αναφέρεται ότι βρισκόταν σε ιδιαίτερα άσχημη ψυχολογική κατάσταση πριν από την επίσκεψή του στην Αθήνα τον Δεκέμβριο του 1944. Ο πρόεδρος Νίξον έπασχε από αλκοολισμό και ο πρόεδρος Τζόνσον από μελαγχολία και καρδιακές διαταραχές πριν από την εκλογή του. Το ερώτημα που τίθεται εδώ -και είναι σοβαρό- είναι κατά πόσο η σωματική ή και ψυχική υγεία τους επηρέαζε τις αποφάσεις τους για θέματα που είχαν ιστορικές συνέπειες για την ανθρωπότητα. Ο λόρδος Οουεν, με την ιδιότητά του ως γιατρός νευρολόγος, που από νεαρή ηλικία μπήκε στην πολιτική, από το 1962, αναλαμβάνοντας από το ’68 καίριες κυβερνητικές θέσεις (υπήρξε ο νεότερος Βρετανός υπουργός Εξωτερικών της εποχής του) είναι ο ιδεώδης συγγραφέας που θα μπορούσε να ασχοληθεί με το θέμα. Πολιτική και ιατρικήΤο βιβλίο του Οουεν για τις ασθένειες των διαφόρων αρχηγών κρατών από το 1901 έως το 2007, θα μπορούσε να διαβαστεί σαν ιστορία, σαν πολιτική, φιλοσοφική και ηθική πραγματεία που συμπυκνώνει την εμπειρία, την επιστημοσύνη, την κρίση και την αγωνία ενός αριστοτέχνη του είδους. «Οι αντιστοιχίες μεταξύ πολιτικών και γιατρών, πολιτικής και ιατρικής, με συνάρπαζαν σε όλη την ενήλικη ζωή μου. Η διπλή μου ιδιότητα, ως γιατρού και πολιτικού, αναμφίβολα ενίσχυσε το ενδιαφέρον μου και επηρέασε τις απόψεις μου. Ειδικότερα ασχολήθηκα με τις επιπτώσεις των ασθενειών αρχηγών κρατών στον ρου της ιστορίας. Είναι ένα αντικείμενο που εγείρει πολυάριθμα ερωτήματα. Πόσο η ασθένεια επηρέασε τις αποφάσεις τους; Τι κινδύνους ενέχει η συγκάλυψη της ασθένειας; Ποιες είναι οι δυσκολίες στην απομάκρυνση των ασθενών ηγετών από την εξουσία τόσο στα δημοκρατικά όσο και στα αυταρχικά καθεστώτα; Και, τέλος, ποιες είναι οι ευθύνες των γιατρών τους; Εχουν μόνο καθήκον απέναντι στον ασθενή τους, όπως συμβαίνει κατά κανόνα, ή μήπως οφείλουν να λάβουν υπόψη τους την υγεία ολόκληρου του πολιτικού οικοδομήματος και του λαού; Ο βαθμός στον οποίο η ασθένεια επηρεάζει τη λειτουργία της κυβέρνησης και τις αποφάσεις των αρχηγών κρατών προκαλώντας παραφροσύνη, με την έννοια της απερισκεψίας, της ανοησίας και της παρορμητικότητας, ήταν ένα θέμα που αντιμετώπισα άμεσα ως υπουργός Εξωτερικών, και το οποίο δεν έπαψε να με απασχολεί από τότε». Στα δύο πρώτα κεφάλαια ο λόρδος Οουεν παραθέτει μια γενική επισκόπηση της κατάστασης της υγείας διαφόρων πολιτικών αντρών, ενώ στα επόμενα πέντε κεφάλαια αναφέρεται σε μεμονωμένες περιπτώσεις. Εξετάζει την ασθένεια του Βρετανού πρωθυπουργού σερ Αντονι Ιντεν κατά την κρίση της Διώρυγας του Σουέζ το 1956, αναλύει τη συμπεριφορά του προέδρου Τζον Κένεντι το 1961 κατά την πανωλεθρία στον Κόλπο των Χοίρων και τη συνάντησή του με τον Νικίτα Χρουστσόφ, ασχολείται με την περίπτωση της υγείας του Σάχη του Ιράν τα χρόνια πριν από την Ισλαμική Επανάσταση του 1979, την περίπτωση του Γάλλου προέδρου Φρανσουά Μιτεράν (υπέφερε από καρκίνο του προστάτη καθ’ όλη τη διάρκεια παραμονής του στην εξουσία, για δεκατέσσερα χρόνια, τα έντεκα από τα οποία απέκρυπτε την πάθησή του από τον λαό). Τέλος, εξετάζει την υβριστική συμπεριφορά των περιπτώσεων Τζορτζ Μπους και Τόνι Μπλερ σε σχέση με το μείζον θέμα της δράσης τους στον πόλεμο του Ιράκ. Στα δύο τελευταία κεφάλαια ο Οουεν προτείνει για το μέλλον κάποιες ασφαλιστικές δικλίδες που οφείλει να εξετάσει η παγκόσμια κοινότητα προκειμένου προφυλαχθεί από τις ενδεχόμενες συνέπειες της ασθένειας των αρχηγών κρατών και καταλήγει στα συμπεράσματά του. Το σύνδρομο της ύβρεως δεν είναι, προς το παρόν, ένας παραδεδεγμένος ιατρικός όρος, αλλά η «μέθη της εξουσίας» είναι μια υπαρκτή κατάσταση που ανοίγει την κουβέντα για ένα θέμα συναρπαστικό, αρκετά πρωτότυπο και συνάμα πολύ λεπτό κι ευαίσθητο στον βαθμό που αγγίζει λεπτά σημεία της σχέσης της ιατρικής με την ευρύτερη πολιτική. Ο Οουεν πραγματεύεται θέματα μεγάλης σημασίας που η πρόσφατη ιστορία έδειξε ότι παρέμειναν καλυμμένα παρά την αναμφίβολα μεγάλη σημασία τους και, κυρίως, τις συνέπειές τους για τις τύχες των λαών.

ΠΟΙΟΣ ΦΤΑΙΕΙ;

"Αρχικά να πω, ότι σαν χωρά δεν παράγουμε σχεδόν τίποτα, όποτε είναι αδήρητη ανάγκη να στηρίξουμε την αγροτική παράγωγη με ένα οργανωμένο σχέδιο και πρόγραμμα. Εφόσον δεν θα μπορέσουμε ποτέ να πιάσουμε τις ποσότητες του Καναδά ώστε να έχουμε οικονομίες κλίμακας και χαμηλό κόστος, ακόμα απορώ γιατί δεν έχουμε υιοθετήσει το μοντέλο Ισπανίας και Ιταλίας, να πλασάρουμε δηλαδή τα προϊόντα μας ως υψηλής ποιότητας παραδοσιακά προϊόντα. Οι Ιταλοί το έτυχαν με το λάδι (το όποιο αγοράζουν...
με τον τόνο από την Πελοπόννησο και πουλάνε σε συσκευασίες των 200ml) και οι ισπανοί με το κρασί. Εκεί πρέπει να υπάρξει διάλογος και σχεδιασμός όχι μόνο από την πολιτεία άλλα και από τους συνεταιρισμούς που διαλέγουν τα «μεγάλα μυαλά» των συνεταιρισμών με βάση μικροκομματικών συμφερόντων.
Εν πάση περίπτωση, το βασικό μήνυμα είναι ότι σε αυτή τη διαχρονική αποτυχία της αγροτικής παράγωγης φταίνε όλοι . Φταίει η πολιτεία που δεν πηρέ μέτρα να προστατεύει τον παράγωγο από τον έμπορο. Φταίει η πολιτεία που δεν επιμόρφωσε με κίνητρα την αγροτική βάση για την καλύτερη διαχείριση της καλλιέργειας και φταίει η πολιτεία που άνοιξε πελατειακές σχέσεις με τα επιφανή λαμόγια- αγροτοπατέρες και απαξίωσε κάθε είδους κεντρική πολιτική στο βωμό του εφήμερου.
Την ιδία στιγμή όμως φταίνε και οι αγρότες που μπέρδεψαν την επιδότηση και την αποζημίωση με το πραγματικό εισόδημα. Η συνηθείας του Έλληνα αγρότη να δηλώνει ότι καταστράφηκε το 90% της παράγωγης του και 2 μήνες μετά να προσπαθεί να πουλήσει το 70% αυτής, έχει αποσπάσει πολύτιμα κονδύλια από τους αγρότες που όντως τα χρειάζονται, και δεν έχει αποδώσει καμιά είδους ανάπτυξη. Το είδαμε αυτό με τους βαμβακοπαραγωγούς το 90, με τα σιτηρά αργότερα και σήμερα πια με όλα. Επιπλέον, φταίνε οι αγρότες που επέτρεψαν την απαξίωση τους εκ των έσω. Που ακούστηκε να υπάρχουν επίσημα χρωματισμένοι συνδικαλιστές. Ή έχεις κεντρική γραμμή στο διάλογο σου με την πολιτεία για τα προβλήματα της αγροτιάς, η είσαι κομματικός εκπρόσωπος και εκτελείς κομματική πολιτική (τύπου Γκόρτσο – Γκόρτσο). Αυτού του είδους ο ψευτοσυνδικαλισμος, κατέστρεψε την Ελλάδα και πλούτισε όλα αυτά τα λαμόγια που νομίζουν ότι αν εμφανίζονται με λιωμένα Τζην και φτηνές γραβάτες πείθουν τους υπόλοιπους ότι υπηρετούν τα κοινά. Για αυτά τα τσιμπούρια, δεν φταίει η πολιτεία, φταίμε εμείς.
Κλείνω και συμπεραίνω ότι ο αγρότης πρέπει να στηριχτεί για το κάλο της εθνικής οικονομίας, άλλα όχι με μπαχτσίσια και λαδώματα και σίγουρα όχι με εκβιασμούς. Έχουμε όλοι μας ευθύνες και υποχρεώσεις και το να εκβιάζεις τη χωρά σε περίοδο κατάρρευσης δεν είναι ούτε αγώνας ούτε αντιπολίτευση. Είναι ανήθικο, όπως ανήθικο είναι να κλείνεις τη δουλιά του συνανθρώπου σου. Αν αύριο μια κοινωνική ομάδα μπλοκάρει την άρδευση των αγροτών, πως θα το εκλάβουν αυτοί? Η εξαθλίωση και οι δυσκολίες δεν είναι «προνόμιο» των αγροτών, και από την δίκη μου την τσέπη σαν φορολογούμενος, θέλω να βγουν λεφτά για την αγροτική ανάπτυξη, όχι για λαδώματα που κυρίως καταλήγουν στις πρέσβειρες καλής θέλησης του πρώην ανατολικού μπλοκ (να βλέπουμε και τις 2 πλευρές του νομίσματος ε?).

Θέλει ωριμότητα και ψυχραιμία και λογική. Είναι μια ευκαιρία για όλους να αφήσουμε παλιές πρακτικές πίσω μας, να εξυγιάνουμε τους εαυτούς μας για να έχουμε εν τέλει και υγιείς πολιτικούς. Το κάθε λαμ%$# βρίσκει κάπου και πατάει για να κάνει αυτά που κάνει. Είναι ευθύνη δίκη μας να απομακρύνουμε τα πατήματα"

ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ

ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΕΡΜΑΙΑ ΛΑΘΡΕΜΠΟΡΩΝ.

Πρώτη καταχώρηση: Παρασκευή, 22 Ιανουαρίου 2010, 15:07

Στα πολλά προβλήματα, που αντιμετωπίζει αυτή την περίοδο η Αϊτή, έρχεται να προστεθεί και αυτό της εμπορίας παιδιών. Σύμφωνα με ανακοίνωση του Ταμείου του ΟΗΕ για τα παιδιά (Unicef), περίπου 15 παιδιά έχουν εξαφανιστεί από νοσοκομεία έπειτα από τον σεισμό που έπληξε την χώρα.

«Μέχρι στιγμής έχουμε πληροφορίες για περίπου 15 παιδιά, που έχουν εξαφανιστεί από νοσοκομεία με ανθρώπους που δεν ήταν μέλη της οικογένειάς τους», δήλωσε ο τοπικός σύμβουλος της Unicef κατά τη διάρκεια συνέντευξης Τύπου στη Γενεύη.

«Το λαθρεμπόριο παιδιών υπήρχε ήδη στην Αϊτή πριν από την καταστροφή, και δυστυχώς τα δίκτυα λαθρεμπορίας έχουν διασυνδέσεις με την διεθνή αγορά υιοθεσιών», εξήγησε.

«Το ίδιο συνέβη και μετά το τσουνάμι. Αυτά τα δίκτυα ενεργοποιούνται αμέσως έπειτα από μία καταστροφή, και εκμεταλλεύονται την αδυναμία του κράτους, την αδυναμία συντονισμού των αρμοδίων για να απάγουν παιδιά και να τα βγάζουν παράνομα από την χώρα», πρόσθεσε.

Από την πλευρά της, η Αμερικανίδα υπουργός Εσωτερικής Ασφάλειας προειδοποίησε ότι οι ΗΠΑ θα απαγορεύσουν την είσοδο στο έδαφός τους και θα φροντίσουν για τον επαναπατρισμό  των Αϊτινών που θα επιχειρήσουν να μεταναστεύσουν στις ΗΠΑ.

Τελευταία ενημέρωση: Παρασκευή, 22 Ιανουαρίου 2010, 15:28

Online η αυθεντική ιστορία του Νεύτωνα και του μήλου.

Online η αυθεντική ιστορία του Νεύτωνα και του μήλου.                                      

Εκτός από τις ιδέες για .."λιστα διαζυγίου", οι Βρετανοί κάνουν και αξιόλογα πράγματα.
Η Βασιλική Ακαδημία του Λονδίνου "ανέβασε" στο διαδίκτυο την αυθεντική βερσιόν της γνωστής ιστορίας του Νεύτωνα και του μήλου, που έπεσε στο κεφάλι του και ... εμπνεύστηκε το νόμο της βαρύτητας.
Η είδηση συγκέντρωσε το ενδιαφέρον εκατομμυρίων ανθρώπων, με αποτέλεσμα η σχετική ιστοσελίδα να καταρρεύσει.
Όοοοταν με το καλό συνέλθει πάντως, είναι η http://royalsociety.org/Turning-the-Pages/

Διαβάστε περισσότερα: http://taxalia.blogspot.com/2010/01/online.html#ixzz0d8vwDXtR

ΔΙΑΚΟΠΗ ΤΗΣ ΔΙΚΗΣ ΖΗΤΑ Ο Α.ΚΟΥΓΙΑΣ.

7:57 - Δευ 18/01/2010, tvxsteam

[ - ]  Μέγεθος  [ + ]

Διακοπή της δίκης για τη δολοφονία του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου πρόκειται να ζητήσει ο συνήγορος του ειδικού φρουρού Επαμεινώνδα Κορκονέα, Αλέξης Κούγιας, καθώς, όπως αναφέρει σε ανακοίνωσή του, πρέπει να παραστεί σε άλλες υποθέσεις.
Η δίκη έχει οριστεί για τις 20/01 στο Μικτό Ορκωτό Δικαστήριο Άμφισσας.
Στο μεταξύ, με ανακοίνωση της, η Νεολαία ΣΥΝ ζητά την άμεση μεταφορά της δίκης στην Αθήνα, «όπως ζητά εδώ και τόσους μήνες η οικογένεια του Αλέξη. Για εμάς, η δολοφονία του 15χρονου μαθητή δεν συνιστά άλλο ένα «μεμονωμένο περιστατικό», αλλά την κορύφωση της αστυνομικής αυθαιρεσίας, που με πρόσφατα συμβάντα συνεχίζεται ανεξέλεγκτα. Εκείνοι που επικαλούνται τυχόν πρόκληση επεισοδίων και μ’ αυτό ως πρόσχημα επιμένουν στην διεξαγωγή της δίκης στην Άμφισσα, ας αναλογιστούν τις συνέπειες μιας δίκης που ενδεχομένως δεν θα αποδώσει δικαιοσύνη».

ΑΠΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΜΑΝΟΥ ΧΑΤΖΙΔΑΚI.

ΜΑΝΟΥ ΧΑΤΖΙΔΑΚΙ, ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ: ΕΝΑΣ ΜΥΘΟΣ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ ΚΑΤΑΔΙΩΞΗΣ: Οι εφημερίδες και οι άμυαλοι κι αμόρφωτοι δημοσιογράφοι της συμπολίτευσης και της αντιπολίτευσης πέτυχαν κάτι που ομολογουμένως δύσκολα θα κατόρθωνε η κάθε κυβέρνηση από μόνη της χωρίς την πολύτιμη βοήθειά τους.Να δημιουργηθεί έντεχνα η κατάλληλη σύγχυση ώστε ο εξωκομματικός κι ανένταχτος νέος του τόπου μας να συγχέεται σκόπιμα με τους αλήτες –μάγκες που έχουν μόνο στόχο να καταστρέφουν , να θορυβούν και να προβάλλουν βίαια τον άρρωστο εαυτό τους. Και αυτή η σύγχυση ευνοεί:-Την κυβέρνηση –την κάθε κυβέρνηση- που φοβάται αντιδράσεις από μη εντεταγμένους σε κομματικές αγέλες νέους –διότι βέβαια οι νέοι αυτοί δεν είναι δυνατόν να τιθασευτούν από τυχόν συμφωνίες ή επιτευχθέντες συμβιβασμούς επί ανωτάτου επιπέδου.-Ευνοεί τα διάσημα πλέον ΜΕΑ-ΜΑΤ και παρεμφερή που συλλαμβάνουν με μεγαλύτερη ευκολία τον ανύποπτο νέο που διαμαρτύρεται απ’ ό,τι τον ικανό για άμυνα αλήτη που διαφεύγει. Θα σας έχει τύχει να παρευρεθείτε και να διαπιστώσετε με τα ίδια σας τα μάτια με πόση ευκολία αλλά και μίσος δέρνεται απάνθρωπα και κακοποιείται ώσπου να μπει στην κλούβα από τις ‘’δυνάμεις διώξεως τρομοκρατίας’’ ενώ την ίδια στιγμή αυτός που ρίχνει πέτρες ή σπάζει πέτρες καταστημάτων διαφεύγει επιδέξια και ανενόχλητα. Υποπτα ανενόχλητα πολλές φορές.-Ευνοεί τη μικρή νοημοσύνη και την εύκολη δουλοπρεπή συμπεριφορά των ‘’αγανακτισμένων πολιτών’’ απέναντι στις εν στολή δυνάμεις εξουσίας. Γιατί έχουν μάθει οι άμοιροι- χρόνια τώρα- στην επιδεικτική δοκιμασία των οργάνων τάξης ευρισκόμενοι κάτω από το αθεράπευτο σύμπλεγμα του «εμείς οι νόμιμοι». Σχεδόν μόνιμη ασθένεια των υπανάπτυκτων συμπατριωτών μας.-Ευνοεί τέλος, τις κομματικές παρατάξεις, που με τη σκόπιμη αυτή σύγχυση, εκδικούνται όσους νέους δεν δέχονται τον- κομματικής σκοπιμότητας- ευνουχισμό τους. Και είναι ενδεικτικό το πόσο στο θέμα των αναρχικών συμφωνούν απόλυτα ΚΝΙτες , ΟΝΝΕΔίτες και νεολαίοι του ΠΑΣΟΚ. Γιατί και οι τρεις αυτές ‘’νεολαίες-κατ’ όνομα μόνον-έχουν ένα κοινό μυστικό που τις ενώνει: τον οριστικό ευνουχισμό τους.Να λοιπόν πώς κατασκευάζεται από τον ‘’λαό’’ για τον ‘’λαό’’ η εικόνα του αναρχικού , που στην πραγματικότητα δεν είναι άλλη από την εικόνα του ασυμβίβαστου και ζωντανού σύγχρονου νέου ο οποίος εννοεί να διαφυλάξει το βασικό αγαθό της νεότητα του που είναι η έρευνα , η αναθεώρηση και η υπεράσπιση δικαιωμάτων μειοψηφιών . Και επιπλέον να μην αφήσει τη μετ5αμόρφωση του από την κυβέρνηση ή τα κόμματα σε καθοδηγούμενο αμνό τυποποιημένων ανησυχιών.Διότι δεν πρέπει να ξεχνάμε πως στην Ελλάδα ανέκαθεν επεδιώκετο ο ευνουχισμός των νέων για να μπορούν οι υπόλοιποι συμβιβασμένοι-‘’ο λαός’’ –να κοιμούνται ήσυχα!Παλιά τους λέγανε κομμουνιστές! Μέχρι πριν από λίγα χρόνια σε κοίταγε βαθιά ο ηλίθιος κρατικός εξεταστής κι έβγαζε το συμπέρασμα : Είσαι κομμουνιστής: Που δεν σήμαινε κατ’ ανάγκην ότι είσαι ενταγμένος στο Κομμουνιστικό Κόμμα. Απλώς πως δεν είσαι μαζί μας… άρα επικίνδυνος.!Ακόμη δεν πρέπει να ξεχνάμε πως είμαστε η πατρίς πολλών άθλιων φράσεων- μαζί με τις σοφές των ολίγων σοφών. Ό πως εκείνο το άλλο κλασικά φασιστικό , το διάσημο Πας μη Έλλην βάρβαρος . Σήμερα με την «έναρξη του Σοσιαλισμού» στη χώρα μας βρισκόμαστε στη μόνη αλλαγή που πραγματοποιήθηκε και που αφορά την έννοια νέος Από κομμουνιστής έγινε αναρχικός! Τουλάχιστον εμείς να μη γινόμαστε θύματα τοιούτων αλλαγών . Η να προσέχουμε τι ακριβώς περιέχουν! Σαν νέοι! Σαν αληθινοί νέοι! (ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ Μ. ΧΑΤΖΙΔΑΚΙ ''O KAΘΡΕΦΤΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΜΑΧΑΙΡΙ'' -ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΙΚΑΡΟΣ-) αντιγραφή Αλήτις.

Φτωχύνετε, του Γιώργου Βέλτσου | TVXS.gr

Γιατί ο Γιώργος Παπακωνσταντίνου αντιστρέφοντας το πρόσταγμα του Φρανσουά Γκιζό «πλουτίστε» να μην αναφωνήσει σε στιγμές αντι-φιλελεύθερης (δεν λέω «σοσιαλιστικής») έξαρσης: «Φτωχύνετε!» Γιατί δηλαδή σε μια υπο-αναπτυξιακή λογική να μη δώσει, εξ αφορμής της χειμαζομένης ελληνικής οικονομίας, το κλειδί για τη διεθνή ύφεση;
● Φτωχύνετε, διότι ο πλουτισμός διαβάλλει το κοινωνικό συμβόλαιο.
● Επιβραδύνετε την αναπτυξιακή φρενίτιδα διότι το μέλλον του καπιταλισμού στρέφεται εναντίον ολόκληρου πλανήτη.
● Περιορίστε τη λεγόμενη αυτορρύθμιση των αγορών.
● Κόψτε την αθέατη χείρα του Άνταμ Σμιθ, που μεταμορφώθηκε προ πολλού σε ορατό χέρι των τραπεζικών.
● Αποκαλύψτε τη φενάκη των καινοτομιών για μια δήθεν πιο αποτελεσματική οικονομία.
● Αποκαλύψτε τα ιστορικά όρια του καπιταλισμού: δεν κινδυνεύει από τις εσωτερικές αντιφάσεις του αλλά από τη δυναμική του, στην οποία μετέχετε και εσείς.
● Μην καταναλώνετε φαντάσματα.
Κείμενο του Γιώργου Βέλτσου που δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα "Τα Νέα"

ΤVXS.gr (BETA) - Φ. Ζάπα: «Για μένα ο παραλογισμός είναι η μόνη πραγματικότητα»

ΤVXS.gr (BETA) - Φ. Ζάπα: «Για μένα ο παραλογισμός είναι η μόνη πραγματικότητα»ΚΛΙΚ ΕΔΩ.

ΤVXS.gr (BETA) - Oι ΕΚΠΟΙΗΣΗ του Κώστα ΓανωτήΚΛΙΚ ΑΚΟΥΣΕ ΤΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ.

ΤVXS.gr (BETA) - «Αναρχική είμαι, δεν είμαι ζητιάνα να κάνω διαπραγματεύσεις και παζάρια»ΚΑΝΕ ΚΛΙΚ ΕΔΩ.

SAMURAI самураи: ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ ΝΑ ΠΕΦΤΕΙ ΣΕ ΑΝΤΙΦΑΣΕΙΣ Ο ΜΙΧΑΛΗΣ ΧΡΥΣΟΧΟΪΔΗΣ ΑΝΑΦΟΡΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΡΣΗ ΤΗΣ ΑΝΩΝΥΜΙΑΣ ΣΤΑ BLOGS,ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΔΙΝΕΙ ΞΕΚΑΘΑΡΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ-ΔΙΑΔΩΣΤΕ ΤΟ- κανε ΚΛΙΚ ΣΤΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ.

ΠΕΡΙ ΠΛΑΝΗΣ ΚΑΙ ΑΛΗΘΕΙΑΣ.

"ΚΑΙ  ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΜΦΙΒΟΛΙΑ ΟΤΙ Η ΕΠΟΧΗ ΜΑΣ...ΠΡΟΤΙΜΑ ΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΑΠ ΤΟ ΠΡΑΓΜΑ, ΤΟ ΑΝΤΙΓΡΑΦΟ ΑΠ ΤΟ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ, ΤΗΝ ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΑΠ'ΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ, ΤΟ ΦΑΙΝΕΣΘΑΙ ΑΠ'ΤΟ ΕΙΝΑΙ...ΤΟ ΙΕΡΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ Η Π Λ Α Ν Η, ΤΟ ΔΕ ΑΝΙΕΡΟ ΕΙΝΑΙ Η ΑΛΗΘΕΙΑ. ΓΙΑ ΝΑ ΤΟ ΠΟΥΜΕ ΠΙΟ ΚΑΛΑ,ΤΟ ΙΕΡΟ ΜΕΓΑΛΩΝΕΙ ΣΤΑ ΜΑΤΙΑ ΤΗΣ ΣΤΟ ΜΕΤΡΟ ΠΟΥ ΜΙΚΡΑΙΝΕΙ  Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΩΝΕΙ ΗΠΛΑΝΗ, ΕΤΣΙ ΩΣΤΕ ΤΟ Α Π Ο Κ Ο Ρ Υ Φ Ω Μ Α ΤΗΣ Π Λ Α Ν Η Σ ΕΙΝΑΙ ΓΙ' ΑΥΤΗΝ ΚΑΙ ΤΟ Α Π Ο Κ Ο Ρ Υ Φ Ω Μ Α ΤΟΥ Ι Ε Ρ Ο Υ''
                                                                            ΦΟΙΕΡΜΠΑΧ ''Η ΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ.''

ΠΑΝΤΑ ΜΟΥ ΑΡΕΣΑΝ ΤΑ ΑΝΥΠΑΚΟΑ ΚΟΡΙΤΣΙΑ!!!